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  • 不要再看淫网了!

    ?那是无量无边的苦啊,不是开玩笑的!你就知道开淫网的人的罪有多重了!损害人的慧命,是无间地狱的因啊!不要因为贪玩,或者无知,把自己推进了深渊。   看色情网站的人也有罪,不光是开网的人重罪,看的人也有罪!因为你去看了,或者光顾他的网店,导至他继续错下去!这是在互相损害对方的慧命!也就是说他们互相拉著对方的手走向地狱里去!淫欲这个东西,只会越看越迷!我们要时时刻刻提起正念,这就是为什么要不断念佛的...

    狮子姐

    |邪淫|戒淫|大愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16065791661.html
  • 什么是无明

    实践;   不知因和因所引起的后续一切……  不知善、恶、有罪、无罪、习常或不平常;  不知好、坏、污、净的分别缘起  全都不知。   对于六种感官所引发的后果没有如实知。  对于每一个发生缘起而...

    佛说

    |无明|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2154521500.html
  • 罗巩死于非命

    还有一位哥哥,父母遗体没有安葬,我哥哥要负很大的责任。倘若有罪的话应归罪于我哥哥,怎么冥司把罪恶记在我的账上呢?’关帝怒叱道:‘你是一位儒者,读过孔子圣书的人,应当明礼知义,知而不行,罪加一等。你的哥哥...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19294516968.html
  • 忏悔

    也决定保持沉默。为了逃避良心的谴责,他又向另一个神父忏悔。   “你还有什么要说的吗?”神父问死囚。   “我没有罪!”死囚叫道。   “这我知道。”神父回答,“你是无辜的,这全国的神父都知道。...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/09/19440117142.html
  • 印光法师答:我工夫浅薄,业力深厚,怎么能往生净土呢?

    问: 我工夫浅薄,业力深厚,怎么能往生净土呢? 印光法师答: 亦有愚人,知见狭劣。谓已工夫浅薄,业力深厚,何能即生。不知众生心性,与佛无二。五逆十恶,将堕地狱,遇善知识,教以念佛。或满十声,或止数声,随即命终,尚得往生。观经所说,何可不信。彼尚往生,况吾人虽有罪业,虽少工夫,校彼五逆十恶,十声数声,当复高超多多矣。何可自暴自弃,以致失此无上利益也。(增广文钞卷三乐清虹桥净土堂序) ...

    印光大师

    净土|信愿|往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21522618006.html
  • 星云大师在马来西亚佛光山为信众受持三皈五戒

    大师进一步表示,受持三皈五戒后,就算有罪业,也可以透过忏悔,让法水洗净罪业,并形容皈依佛就是人人有佛性,要承担自己从今以后就是佛了。当大师在大雄宝殿问“谁是佛”时?现场三千多人都回应说:“我是佛”。大师...

    佚名

    |星云大师|两岸|佛光山|马来西亚|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/12053792420.html
  • 瑜伽师地论抉择分菩萨地戒相叙说

    戍性,便不能进入波罗密门而修行了。声闻志在远离,菩萨重在摄善,虽说可通,其中还要距离一阶段的——默。   二、次明有罪无罪应正观察   菩萨於此六种心中———正观察:我於如是六种心中,为有随一现前行耶?为无有耶?於前三心,菩萨一向不应生起;设己生起不应—忍受;若有忍受而不弃舍,遍于一切皆名有罪。勤劳倦心现在前;时,由此心故弃舍方便。若为暂息身心疲劳,当於善法多修习者,当知无罪。若於一切毕竟舍离,...

    默 如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23002467381.html
  • 冤狱

    了。     正当他忧惧不安时,佐治的妻子带来警察,将费力带回查问。说他有杀害佐治的嫌疑。这桩谋杀案经过长期审讯后判费力有罪。因为找不到尸体而判以误杀,刑期20年。     费力坐了20年牢之后,终于...被遗弃而证实丈夫已死,保险公司为了怕赔偿而制造舆论,法庭内的法官、陪审员和律师,为了显示他们的英明神武而判我有罪,每个人都有他们私人的原因而不曾给予我是无罪的疑窦。我相信,就算我今天把佐治寻了出来。证实...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17050416178.html
  • 与海空上师关于戒的问答

    之分。   性戒:即是本性就是戒。不仅佛制如此。虽不受戒,犯者亦有罪。如杀、盗、淫、两舌、恶口、妄语、绮语、贪、嗔、痴。   遮戒:又叫止戒。止不行,遮其不行。遮戒必受戒后,犯者才有罪。如菩萨戒。...否则就不用有戒学了   寂雯问:既然遮戒(如菩萨戒)是受戒后犯者才有罪,那是否做不到就不受戒?   上师答:若是以“上求佛道,下化众生”作为自己愿行的行者,所行即是菩萨道,为...

    寂雯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313244187.html
  • 世间道的道德观

    都是罪恶。虽不曾受戒的人,因为自己也不愿被别人乘,所以自己知道杀人是有罪的;自己不愿被盗,所以自己知道偷盗是有罪的;自己不愿被人欺骗,所以自己知道妄语是有罪的。反求诺己,己所不欲,勿施于人。性戒的基础...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16222759858.html